Philosophie

Die Philosophen sitzen im Elfenbeinturm und verstehen nichts vom Alltagsleben der Menschen?

NEIN, wir sind alle Philosophen, wenn wir über unser Leben, unsere alltäglichen Sorgen oder über aktuelle gesellschaftliche Fragen nachdenken.

Im Erzählcafé erzählen wir von unseren Erfahrungen in Bezug auf eine bestimmte Frage, z.B. "Wieviel Zufall bestimmt mein Leben?" oder "Können wir aus der Geschichte lernen?" Die Themen richten sich nach den Interessen und Wünschen der Teilnehmenden.

Philosophieren im Sinne des Erzählcafés ist das reflektierte Nachdenken über ein Thema, das Hinterfragen von Gegebenem und die Suche nach (individuellen) Antworten. Dabei kann uns dann vielleicht der eine oder andere Philosoph unterstützen. Zuallererst aber folgen wir der Devise von René Descartes: "Ich denke, also bin ich".

Erzählen Sie von Ereignissen in Ihrem Leben, oder hören Sie uns einfach nur zu. Sie werden staunen, dass Vieles im Leben einmalig ist - aber dennoch seit eh und je immer wiederkehrt.

Wie können wir mit der gegenwärtig diagnostizierten kollektiven Angst umgehen und ihr begegnen?

Der Philosoph Sören Kierkegaard erklärt die Angst zum Wesensmerkmal des Menschen und unterscheidet sie von der konkreten Furcht. Warum aber ist diese Angst vor allem ein Problem der Neuzeit und warum wird sie offenbar in den liberalen, westlichen Gesellschaften stärker wahrgenommen?

Nach einer Einführung in die Philosophie Kierkegaards werden wir diese Fragen gemeinsam erörtern.

Philosophische Gedankenexperimente - Was wäre, wenn wir unsterblich wären?

Oder: Was wäre, wenn mir im Rahmen einer Organtransplantation das Gehirn einer anderen Person eingepflanzt werden würde?

Diese oder andere Überlegungen stellen wir in den Mittelpunkt unseres Gesprächs.

Gemeinsam versuchen wir dann Antworten zu finden. Die Themen richten sich nach den Interessen und Wünschen der Teilnehmenden.

Philosophieren im Sinne des Erzählcafés ist das gemeinsame Nachdenken über ein Thema, das Hinterfragen von Gegebenem und ggf. von Vorurteilen und die Suche nach individuellen und allgemeinen Antworten. Denn Philosophieren heißt letztendlich nichts anderes, als sich selbst Klarheit zu verschaffen.

Erzählen Sie von Ihren Erfahrungen, oder hören Sie uns einfach nur zu. Sie werden staunen, dass Vieles im Leben einmalig ist - aber dennoch seit eh und je immer wiederkehrt.

KI-Tools, wie ChatGPT sind längst aus dem Alltag nicht mehr wegzudenken. Doch welche Auswirkungen hat ihr Einsatz auf unsere demokratischen Werte? In diesem Workshop nehmen wir ChatGPT in den Fokus, um dessen Potenziale und Risiken für die Demokratie zu beleuchten.

Ein besonderer Schwerpunkt liegt dabei auf dem Phänomen der Fake News. Wir experimentieren praxisnah mit ChatGPT, um zu verstehen, wie täuschend echt wirkende, aber bewusst manipulierte Nachrichten entstehen können. Ziel ist es, anhand praktischer Beispiele herauszuarbeiten, wie sich die Verbreitung solcher Inhalte auf die Demokratie auswirkt und wie wir als Gesellschaft KI-generierten Fake News entgegenwirken können.

Oft hörte man Politiker die so genannte "offene" Gesellschaft preisen, die es zu verteidigen gelte. Heute wird sie zunehmend in Frage gestellt. Aber was ist damit eigentlich gemeint?

Wodurch wird unsere Gesellschaft zu einer offenen und was wäre ihr Gegenteil? Welche Anforderungen stellt diese Art von Gesellschaft an den Einzelnen? Wird sie den Bedürfnissen der Menschen gerecht oder dient sie doch eher wirtschaftlichen Interessen?

Im Kurs wird der philosophische Hintergrund des Begriffs der „offenen Gesellschaft“ gemäß der Thesen Karl Poppers dargestellt. Die Charakteristika einer offenen im Gegensatz zu einer geschlossenen Gesellschaft werden gemeinsam erarbeitet und erörtert. Diese werden im Zusammenhang verschiedener menschlicher Bedürfnisse, z.B. nach Geborgenheit, Sicherheit, aber auch nach Freiheit und Kreativität, diskutiert. Schließlich werden die Konsequenzen des Lebens in einer offenen Gesellschaft erörtert und die Frage diskutiert, ob ein Zurück zu einer stärker geschlossenen Lebensform überhaupt möglich ist.